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在中间的靛蓝色墙壁上，三幅充满活力的肖像画无一例外都向外凝视，这与传统的正式肖像画相反，后者通常让女性主体避开直接的目光接触。通过打破第四面墙，玛蒂娜·古铁雷斯的肖像画为观众的主动参与提供了机会。在这些作品中，古铁雷斯呈现了各种想象中的角色，直面和探索了身份认同、性别、文化挪用和殖民化等问题。在她的综合性作品 《土著女人》 （2018年）中，古铁雷斯通过记录她成为中美洲和西非的神灵和时尚偶像的过程，创造了一个完整的高级时尚世界。在四年的时间里，她担任艺术总监、摄影师和模特，最终完成了一期124页的时装杂志。金属制的花卉、图案鲜亮的布料、浓烈的粉色和绿色的背景、尖锐的彩色眼睛和华丽的珠宝，装饰着肖像画中的每个人物和场景。

《土著女人》 中呈现的每一位神灵，很多都体现了男性和女性的特征，在他们精致的发雕、夸张的化妆和奢侈的配饰中，都代表了一个独特的身份。在 《索奇皮利 – 花之王子》（Xochipilli’The Flower Prince’）这个最左边的画像中，古铁雷斯将索奇皮利拟人化，索奇皮利是一位阿兹特克人仁慈的过剩和生育之神，与盛宴、鲜花、快乐、舞蹈、绘画、迷幻剂、游戏和艺术创造力有关。同样，在最右边的 《魔鬼，Chin – 欲之魔》（Demons, Chin ‘Demon of Lust’） ，展示了古铁雷斯扮演的Chin，也被称为Chen，是玛雅人的玉米、魔法之神以及国王的顾问，也与月亮有关。Chin主要是女性的形象，有时也被画成男性，后来被西班牙人妖魔化为与同性恋密切相关。古铁雷斯是土著玛雅人，她从神性之美和殖民压迫的丑陋中汲取灵感，创造出质疑男性与女性、神圣与原始、原住民与殖民者等僵硬二元对立的图像。
以此为桥梁，她通过一个手势、一个房间以及人物之间的交流提供了一个框架，鼓励观众和作品之间进行对话，吸引观众质疑其自身对性、性别和社会群体的看法。古铁雷斯经常批判高级时装的视觉和经济世界，通过自己作为时尚偶像的活动来颠覆公认的规范。在中间的照片中，在 《酷儿狂怒，想象真人大小，我是泰拉》（Queer Rage, Imagine Life-Size, and I’m Tyra）中，模特的原型被呈现在时尚拍摄的场景下，背景是郁郁葱葱的绿色。这张图片最初在 《土著女人》中作为两页版面出现，并附有她穿搭的所有设计师的名单，其中包括范思哲、薇薇恩·韦斯特伍德和普拉达等品牌，以及从Goodwill二手店淘来的物品。这张图片审视了主流对土著图案传统和美学的挪用，是对时尚大品牌的批判，这些品牌将土著文化推入笨拙的大杂烩，而不考虑传统或背景。当古铁雷斯创作这个作品的其余部分时，恰如其分地加入了经过ps粗糙处理的外来动物，强调了这一场景的人造本质。这三幅肖像画呈现在杂志板式的背景之外，精心打造出一个引人注目的视觉世界和语言，吸引着人们去调查和思考。